Época prehispánica y la Conquista: un breve análisis
Autor: Sebastián Sánchez Acero
Año: 2026
La llegada de los españoles al Nuevo Mundo está envuelta de muchas creencias y suposiciones que impiden llevar a cabo una postura crítica al respecto. Desmitificar estas es tarea de los historiadores con su estudio analítico y detallado, con el fin de relacionar los hechos históricos con el presente para así comprenderlo y plantear soluciones que lleguen a materializarse frente al problema del dominio del capital. En este sentido, comprender las culturas indígenas, de donde venían, cómo eran, a qué se dedicaban y cómo fue su relación con los conquistadores, es importante para comprender porqué atravesamos crisis económicas, sociales y culturales de forma periódica.De esta manera, las preguntas fundamentales que se han hecho los historiadores y los arqueólogos ha sido: ¿qué había antes de la llegada de los españoles al Nuevo Mundo? ¿Cómo vivían las culturas precolombinas? ¿A qué se dedicaban? Estas preguntas han sido objetos de debate que aún se siguen descubriendo respuestas. En este sentido, antes de la llegada de los conquistadores europeos, había una variedad de culturas que se dedicaban a diversos oficios. El autor y antropólogo colombiano, Carl Henrik Langebaek Rueda en su obra Antes de Colombia. Los primeros 14.000 años, dice que a la llegada de los españoles habían tres tipos de poblaciones: paleoindia (desde Norteamérica hasta Sudamérica), nadene (noroeste de Norteamérica) y esquimal (Norteamérica y Siberia). La teoría más aceptada es que estas culturas llegaron a lo que hoy es América desde Asia cruzando el Estrecho de Bering. Es decir, al contrario de lo que dice la historia oficial, estas culturas han sido nómadas, como los muiscas y los taironas.
En concordancia con lo mencionado en el párrafo anterior, según el autor Antonio Caballero en su obra Historia de Colombia y sus oligarquías, afirma que "Reduciéndonos, digo, a lo que hoy es Colombia, digamos que aquí habitaban ochenta o cien pueblos indígenas diferentes en muy distintos estadios de desarrollo cultural, casi aislados unos de otros y condicionados en sus respectivas culturas por sus múltiples entornos geográficos" (Caballero, 2018, p. 26).
Así, entre estos pueblos se destacaban los Caribes, quienes eran primitivos pescadores semidesnudos, cazadores y recolectores de pájaros y recolectores de bayas silvestres; los Taironas, de la Sierra Nevada de Santa Marta, los cuales eran grandes orfebres y edificadores de ciudades empinadas; los Quimbayas en el Eje Cafetero; los Zenúes en las sabanas de los ríos Sinú y San Jorge, constructores de un vasto y complejo sistema de control de aguas el cual españoles y colombianos destruyeron; los Muiscas, en el altiplano cundiboyacense, quiénes eran un pueblo pacífico, alfarero y tejedor de mantas, comerciantes de sal y amigos de las grandes borracheras de chicha.
Ahora bien, en cuanto a la economía, estos pueblos se abastecían de la agricultura, la orfebrería (trabajar metales preciosos), la alfarería (fabricar objetos de barro o arcilla cocida) y, además, eran tejedores de mantas pintadas. De esta manera, los minerales no los utilizaban para acumular riquezas de forma individual, sino que este tenía fines religiosos y, además, elaboraban objetos como narigueras, aretes, collares y pectorales, simbolizando poder, prestigio y conexión espiritual. En este sentido, para las culturas andinas como los incas, el oro era un regalo del dios sol, llamado Inti.
Por otra parte, Colombia solo tiene tres ramas de antepasados: indígenas, españoles y africanos traídos como esclavos por parte de europeos al agotarse la mano de obra indígena. Los indígenas están presentes desde el Paleoindio (17.000-7000 a.C) primer período histórico en que estos pobladores fueron nómadas, forma de vida que no dejaron de tenerla. Luego llegaron los españoles a finales del siglo XV. Aquí cabe mencionar que, según Lankebaek, los indígenas tenían una forma de violencia ritualizada y vivían en sociedades jerarquizadas; arriba estaban los caciques, luego estaban los campesinos, luego los chamanes y, por último, los prisioneros de guerra.
Siguiendo con la violencia llevada a cabo por los indígenas, según Langebaek, un 10% de esqueletos muiscas tienen evidencias de golpes. Sin embargo, este tipo de violencia es diferente a la que llevaron a cabo los españoles, a la que él llama "violencia indiscriminada". Y es que, al arribar a un nuevo continente al que ellos llamaron "América", los españoles venían en busca de oro. Así, por ejemplo, los indígenas le proporcionaron ayuda, voluntaria o forzosa, a Hernán Cortés, en México. En este sentido, los indígenas les proporcionaban guías e intérpretes, y les daban alimentos como raíces, frutas, tortugas de río, pájaros, cazabe de yuca brava.
Por otro lado, cabe señalar, como lo mencioné antes, que, según Langebaek, los indígenas no estaban interesados en acumular riquezas, ni tenían la noción capitalista de maximizar beneficios y disminuir costos. Esta noción fue introducida por los conquistadores españoles. Según Langebaek, lo que los indígenas producían se lo gastaban. Además, eran amigos de las grandes borracheras. Cabe señalar, además, que los conquistadores sólo querían obtener una cosa: el Dorado. Sin embargo, Gonzalo Jiménez de Quesada nunca lo encontró, pero sí conquistó la sabana de Bogotá en 1538, sometiendo a los caciques locales.
Como conclusión, la "leyenda blanca" y la "leyenda negra" de la Conquista española son narraciones que se alejan de la realidad sobre la llegada de los españoles en barcos al "Nuevo Mundo". He intentado escribir sobre este hecho histórico, manteniendo una postura crítica al respecto. En este sentido, en el "Nuevo Mundo", la violencia no se originó con la llegada de los europeos, ya que, como ya lo indiqué, los indígenas tenían sus propias formas para expresarla. Sin embargo, gracias a la codicia, los conquistadores acabaron con muchas culturas prehispánicas, teniendo que recurrir a la población africana, la cual se sometió a maltratos y condiciones de trabajo muy precarias pero, a la vez, hallando formas de emancipación, como los Palenques.
Referencias Bibliográficas
Caballero, Antonio (2018). Historia de Colombia y sus oligarquías
Langebaek Rueda, Carl Henrik (2021). Antes de Colombia. Los primeros 14.000 años
